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原书标点
此本专为初学读羯磨者而别录写。故凡属疏之科、自非重要、故多
简略。（属疏之科志㊉记号）科目文字、依疏写录。（凡有前後互异
者、亦附写之、而用（）记号以区别。但前後稍异者不录。）凡疏中阙
此科文而必须增入乃能连贯者、依灵芝别行科文補之。（旁记。。）
┌先㊉以義门开解──┐┌初教兴本意
└後造文科释分齐〇 ││ ┌初释名目 ┌初明体
┌─────────┘├二显名定体┼二定体相─┴二明相
├初依四别幷以義求─┐│ ├三分廣所以┬初大分三品
└二对法相摄分齐〇 ││ └四诸部同异└二離八相
┌─────────┘├三辨务缘成（明缘成相）
├初明圣法（能成之法）┴四廣明非相（显成非相）
├二法所被事┌初制意释名┌初列数定体┬初列数
├三能秉御僧┼二定僧体状┼二立相所由└二定体
└四法依处起├三人法相对└三摄用分齐┬初人┬初当僧局论
└四廣显是非 └二法└二僧尼互作
┌一但心念法
┌初条法 ├二对首心念
┌初条贯其相──┼二条事 ├三众法心念
│ ├三条僧 ├四但对首
〇二对法相摄分齐┤ └四条界 ├五众法对首
│ ┌初以羯磨条馀三缘┼六小众对首
│ │ ├七众法单白
│ │ ├八白二┌初法
└二引法通塞──┤ └九白四├二事
（明塞通相摄）└二就四缘当局各明通局所以┼三人
└四界
┌初一篇为序分
〇後造文科释分齐┼次篇下讫忏罪篇为正宗分┬初㊉以義求相从次第
└末一篇明杂行流通分 └後依篇随相解释
疏文总科如上。以下十篇依次别列。
──────────────────────────────
集法缘成篇第一┐ ┌初众法羯磨┬初擧大数用摄诸法┌初单白
┌──────┘ │ └二随法显相───┼二白二
├初标释篇目 ├二对首法─┬初总擧位数 └三白四
└二科文随解┬初集法──┤ └二从位显相┬初但对首
│（明缘集）└三心念法─┬初擧 └二众法对首
└二辨缘成壞┐ └二列相┬初但心念
┌───────────┘ ├二对首心念
├初具缘辨成─┬初僧位──┬初前擧 └三众法心念
└二明成否相〇├二众多人法└二廣显缘具─┐
└三一人法 （作法具缘）│
┌───────────────────┘ ┌初不可分别
├初称量前事┬初引文证 ┌初聚落┴二可分别
├二法起托处└二随義开之（就義解法缘）├二兰若┬初无难
├三集僧方法┌初擧二界┌初作法 ├三道行└二有难
├四僧集约界┴二随别释┴二自然────┴四水界
├五应法和合┌初牒文显意 ┌初人得满不合诃
├六简众是非┴二擧相列名───────┼二不得满数应合诃
├七欲淸净缘┬初以義分┬初制意释名体门├三俱非
│ │ ├二定缘是非门 └四得满得诃
├八正陈本意│ ├三作法成壞门
├九问事端緖│ ├四持说应缘门
└十答所成法│ └五杂相分别门
└二从文┬初与欲去┬初制意 ┌初缘如非
〔案此二科分文│ ├二开缘（缘如非義）┴二定开制
稍有参差。今于│ └三作法成壞──┬初显法
羯磨钩段依第二├二持欲成否相┬初受已是非├二是非
从文科。〕 │（受欲） └二转欲之法└三正作
└三说欲相┬初说欲仪 （正加法）
（说仪）└二显杂相
〇二明成否相┬初僧法┬初依律本文┬初㊉義说
（非法相）├二对首│（前七非）└二文┬初擧非数
└三心念└二義张 └二各牒随解（有七如文）
──────────────────────────────
诸界结解篇第二┬初摄僧界──┐ ┌一㊉相是非（定相）
├二结解衣界〇│ ├二㊉形体状（界形）
└三结解食界〇│ ├三㊉竖标域
┌─────────────┘ ├四㊉唱方隅
├初㊉总叙致 ├五㊉集僧法
└二别┬初大界┬初人法二同┬初结┼六㊉不受欲┌初标┌初缘
│ │ │ ├七加法消文┤ ├二开
│ ├二法食两同│ ├八㊉法有无└二释┼三制
│ │ │ ├九㊉显失否 ├四相
│ └三单法同 │ └十㊉结不成 └五结┐
│ │ ┌初标缘起 （明加结）│
│ └二解┤ │
│ └二解 │
│ ┌────────────────────┘
│ ├初缘 ┌初依文相解羯磨本──┬初白
│ └二正加┤ │
│ └二㊉重列诸门释其疑妨└二羯磨
├二戒场─┬初戒场┬初制开意
│ │ ├二内外先後
│ │ └三结解法（正加法）┬初相位
│ └二结通围大界法─┬初标缘起├二唱
└三小界───┬初㊉教兴所由├二相 └三结┐
├二㊉集僧远近└三结 ┌─┘
├三㊉无有标相┌初缘 ├初结
├四㊉结解同异├二显标处 └二解
└五显张是非─┼三明非法
└四羯磨
〇二结解衣界┐┌初须结得否
┌─────┘├二解教兴意
├初标擧结方─┼三结之方法
│ ├四㊉约界通局（结遍否）
│ └五除结前後
│ ┌初标缘显示
└二牒缘加事─┤ ┌初结
（正加法） └二依法结解┤
└二解
┌初㊉制意辨名
├二列数定体（列名）〔总〕
├三㊉分自他
├四㊉院有周缺
〇三结解食界┬初结净───┼五㊉法有作否 ┌初结
└二㊉義明护净└六结解差别（正作法）〔别〕┴二解
──────────────────────────────
诸戒受法篇第三┐ ┌初㊉叙引其数
┌──────┘ │ ┌初㊉義分
├初标┬初标┌初受三皈┴二正明┤ ┌初标
│ └二释├二受五戒┬初義分└二就文┤
└二列┬初俗┤ └二随文释義┐ └二授法
│ │┌─────────┘
│ │├初标┬初戒德高勝（即疏義分中初门義）
│ ││ └二简器堪能（简人相）（即疏義分中二门義）
│ │├二法┬初三皈誓（即疏義分中三门作法延促義）
│ ││ └二三皈结（即疏義分中四门发戒时节義）
│ │└三相（即疏義分中五门约相显持義）┬初就相告令
│ │ ┌初释名简法 └二馀相
│ │ ├二㊉要期立志
│ │ ┌初以義分┼三㊉功益之美
│ │ │ ├四受法差降
│ └三受八戒┤ └五显其戒相
│ │ ┌初缘（即義分中第四门義）
│ │ │ ┌初受
│ │ ├二法┤
│ └二对文释┤ └二结
│ │ ┌初列相示
│ （出家授戒法） └三相┤（即義分中第五门義）
│ ┌初标擧宗致 └二明愿引
└二道┤ ┌初明乞度┬初标缘
└二随相解之──┤ ├二乞
（就文依位分）│ └三与法
└二正辨度人┬初明僧受─┬初度沙弥〇
└二明尼法〇└二大戒〇
〇初度沙弥┬初标起 ┌初形同法
└二随相辨位┤
（就位分）└二法同法┬初缘
├二正受法┌初列十相
└三明相─┼二列五德
└三列十数
〇二大戒┬初标擧众名─┬初标擧 ┌初列数显相
│ │ ├二㊉通局不同
└二就缘正解┐└二列缘──┼三㊉秉法差别（秉法师资）
（约文从事）│ ├四㊉教被凡圣
┌─────────┘ ┌初能受└五㊉藉缘多少（缘假众相）
├初缘┬初法┬初显戒德尊高├二所对境
│ │ └二依缘略简─┼三明心有受
│ │ （托缘显障）├四心境会
│ │ （约行事前缘） └五事成同一 ┌初明缘致
│ └二事─┬初请师法─┬初叙师资教兴所由─┴二修虔敬
│ ├二安受者所└二立法加被（加法）┬初请
│ ├三差教师 └二可（答辞）
│ ├四出众问法┬初示其衣钵 ┌初定其思审
│ │ ├二正辨问难傍兼十遮┴二依数列问┐
│ │ └三定其言议情事无爽（结文） │
│ ├五白召入众┬初缘 ┌────────┘
│ │ ├二正加法 ├初㊉以義引
│ │ └三明其仪相 └二消文相┬初难
│ ├六明乞戒─┬初缘 └二明诸遮
│ ├七戒师问和└二法（正乞）
│（正授戒体）└八正问┬初缘┌初列难名示
├二法─┬初戒缘 └二问┴二问遮相
│ ├二正加
│ └三总结和辞┌初缘 ┌初标擧总相
└三相─┬初止持行相┴二分文消释┴二随四问结之（列相）
（随相）├二作持行相┬初㊉義分┌初缘 ┌初标擧宗本
│ └二释文─┴二相（体相）┴二列四相（位）
└三总结前二劝以学方┬初即坐诲约┬初当相委示
│ └二深防制
└二後起随行┬初本师和尙明相摄法
（师资相摄法）└二显事缘有障更需师他
（请依止）
〇二明尼法┬初标缘
└二受┐ ┌初标擧总示
┌───────┘ ┌初乞缘 ├二显示轻重（六相）
├初授下众法┌初标缘├二乞法缘 ├三分简位别行通有无
├二式叉六法┴二法─┴三召来众中示名相┘ （就缘分别）
└三授大戒法┬初标缘┌初明本法 ┌初㊉五義 ┌初明请师
└二正受┴二就僧受法┴二就文分┐├二教乞戒
（正受）┌────┘├三戒师和白法
├初缘───┴四正明问难
├二法 ┌初列八重（止持）
└三授戒相┼二列四依
└三明结付
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衣药受净篇第四┬初明制畜─┬初受衣─┐ ┌初制蓄三衣意
└二明听蓄〇└二受钵〇│ ├二求财法
┌─────────────────┘ ├三明色相
├初五众受衣法┬初明衣缘本制┬初标章 ├四明衣量
│ │ └二廣分所以┼五重单相
│ └二明受持行护┬初㊉前後持├六条相多少
│ （明受法） ├二㊉正从相├七长短相
└二受尼师壇法┬初制缘起 ├三㊉通塞法├八作衣法
└二法 │ ├九補治法
│ └十护敬受用法
│（此行科文依灵芝重厘订者录写）
├四正加受──┬初对首受捨法┐
│（受衣方法）└二心念受捨法│
└五㊉失離缘（明失受持相） │
┌─────────────────────────┘
├初僧众受三衣┬初受法┬初大僧受三衣┬初安陀会
└二尼受二衣 └二捨法└二下众受缦衣├二受
└三受僧伽梨
〇二受钵法┬初缘──┬初制意
└二正加受├二论体
├三辨色
├四明量
└五行护
〇二明听蓄┬初四药┬初缘┌初时药┬初缘 ┌初观药染净
│ └二法┼二受浆└二作法┼二授者是非（授食法）
│ （受）├三受七日药法 ├三明受法（自受法）
│ └四受尽形药 └四量时设观（作观）
└二衣等说净法┬初衣说净法┬初标缘
└二金粟净法├二请施主┌初对首净法
└三正加法┤
└二心念净法
──────────────────────────────
诸说戒法篇第五┬初缘
└二法┐
┌─────────┘ ┌初僧说戒法┬初说戒法
├初僧法┬初廣法┬初说戒前法┴二尼请教法└二同犯忏白法┐
│ │ └二说戒座上法┬初教诫尼法 ┌─┘
│ └二略说戒法┬初缘 ├二告淸净法 ├初识罪
├二对首说戒法 └二相 ├三识疑两露 └二疑罪
└三心念说 └四座上发露法
──────────────────────────────
诸众安居法篇第六┐
┌───────┘ ┌初对首┬初前安居法
├初明住法┬初㊉明義门┌初标缘起│ └二後安居法
│ └二对文──┤ ├二心念法
│ └二作法─┼三忘成法
│ └四及园界
└二明出界行法┬初受日出法┬初㊉约義
│ └二就文┬初缘 ┌初众法
├二命梵移法 └二正加法┤
├三㊉和护馀缘（和僧护法） └二对首
├四受出逢难（限满不来）
└五㊉无缘经难不来成败（当日出界逢难经宿）
──────────────────────────────
诸众自恣篇第七┬初标缘 ┌初僧法─┬初廣法┬初明白
└二作法┬初僧┼二对首恣└二略恣├二差五德
└二尼└三心念法 ├三单白和
└四正作相
──────────────────────────────
诸分衣法篇第八┬初以義分┌初明二部僧得施
└二就文解┼二明两部现前施
├三明时现前
├四非时现前
├五明时僧得
└六非时僧得
──────────────────────────────
忏六聚法篇第九┬初以義显 ┌初引经律释成两忏┌初用僧限齐
└二消文┬初缘─┤ ├二捨财
└二法┐└二二忏对根不同 └──┐
┌─────────────┘ ┌初明捨财┬初捨财仪式│
├初忏夷 ├二捨心 └二捨忏所为┘
├二忏二篇法 ┌初对僧┼三捨罪
├三忏第三聚法┌初前三十┤ └四还衣┬初即座法
├四忏第四聚法┤ │ └二直付
└五第五六聚 └二後堕 ├二对众多人
└三对一人
──────────────────────────────
杂法住持篇第十┬初行护流通┬初明念法
│ ├二明两白
└二明教诠相├三作馀食法
├四师资相摄
└五谏作止两犯
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谨案羯磨疏略科草稿、分段隔线───═══原用蓝线、。。原用
朱圈、㊉及（）原皆用朱。兹为便排印、一律不用朱蓝等色。又原
稿中（）亦偶有用蓝色者、今别以〔〕代之。